- 历史上以少胜多的战役都有哪些
- 千古名言“娶妻当娶阴丽华”中的女主幸福吗
- 陈道明怒批《怒江之战》，演员衣着不伦不类
- 汉中有什么好玩的地方
- 荆门介绍
- 常山赵子龙的常山是在哪里
- 后勤对战争来说有多重要
- 苏NJ是何地区的车牌号
- 最早的桂林郡现今在哪
- 为什么易中天认为《三字经》《子弟规》是毒
历史上以少胜多的战役都有哪些
伟大领袖的战略方针，敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。毛经历了无数次战争，战争，解放战争，都是以少胜多。最终打败敌人，百战百胜，毛、领导的红军、八路军、新四军、解放军，充分体现伟大领袖毛的军事才能，让全世界刮目相看。
千古名言“娶妻当娶阴丽华”中的女主幸福吗
谢邀！我觉得在古代，那个女人身份卑微的时代，阴丽华应该算是幸福的。因为，汉光武帝刘秀，算是个顾念旧情的人。而且，阴丽华也够聪明，有格局。自从刘秀得天下之后，不管阴丽华为妾，为主，都是盛宠不衰的。初定天下，阴丽华为了刘秀固辞中宫，以妻的身份甘愿为妾，无怨无悔。刘秀在十七年后，为了阴丽华母子，毅然郭氏后位，为阴氏正了名分。可见，还是结深，俩人算是真爱。本来，阴丽华从少年时，就是刘秀的梦中情人，后终能如愿，两夫妻的情分是她人不能比的。
陈道明怒批《怒江之战》，演员衣着不伦不类
陈道明是电影家协会，相当于部级，绝对有资格批评任何影视作品，标题不能这么夸张，批评就批评嘛别写什么怒批，怒批就有点唾沫星子乱喷的意思。
汉中有什么好玩的地方
汉中 ，位于陕西省西南部，北倚秦岭 、南屏巴山，中部是美丽富饶的汉中盆地。这里是地球上同纬度自然生态最好的地方，也是汉家发祥地，其历史悠久，文化积淀深厚。
一、首先推荐的是西汉高速——美丽的秦岭高速风景线
之所以将西汉高速做第一个推荐，是因为这条高速公路本身就是一条绝美的风景线；它连接黄河流域和长江流域，穿越秦岭通往巴山，一路领略着截然不同的地域风光，是条名副其实的山水高速公路。
尤其3、4月份汉中范围内的高速公路就在壮观的油菜花海中穿行，景色更加令人陶醉。因为高速全程风景优美，建议最好安排往返程中至少一次白天行车，可以好好欣赏沿途风光。
二、市内及附近景点
非自驾的游客可以考虑游览汉中市内及附近景点：比如古汉台、拜将台、武侯祠、褒河石门水库(古栈道遗址)、南郑县的“南湖”、“红寺湖”，城固县的“南沙湖”等，这些地方都有公共汽车到达，往返方便。
第一次去汉中玩的朋友，可以先在汉中住下，第一天可去南湖——红寺湖，玩完后也到下午了，在去别的地方玩也不合适了，就回到汉中，可以去拜将台看看，然后就晚上了，找个地方吃饭。
回酒店洗个澡（最好住邮政或者红叶地段好，嫌贵可以住田园，地段也不错，实在要住便宜的就住市中心北大街上的北大宾馆，虽然没有前面的的好但是50的间也不错，有单独卫生间能洗澡）休息会，晚上出来小逛一会，一天就过去了。
第二天可以一大早去略阳灵崖寺，返回的路上正好经过武侯祠，玩完了赶在中午2点以前会到汉中的，可以紧接着去褒河水库（也就是石门栈道），要是累的话就安排到第三天。
第三天可以随意玩，到森林公园玩玩，回去的时候（自驾）可以直接上西汉高速回家了。汉中旅游的景区有下面这些都是不错的：
1、武侯祠
武侯祠位于勉县城南定军山下，是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮的陵墓。
2、洋县朱鹮保护区
朱鹮是目前世界上最濒危的鸟类。在我市洋县境内重新发现朱鹮，使成为世界上唯一有野外朱鹮种群分布的国家。
3、蔡伦墓
蔡伦墓在洋县龙亭铺南二百米处，墓区面积五亩，家高七米；墓前现存石碑三通，正中真书“沃龙事侯蔡伦之墓”，是陕西省香点文物保护单位。
4、古汉台
古汉台位于汉中市中心，楚汉相争时期筑建，面积约8000平方米。由三级台地构成，台高8米。
5、张良庙
又叫留侯祠，位于留坝县西北17公里处的庙台子。庙台子是山中的一片小谷地，北倚紫关岭，西北靠紫柏山，庙的前后各有两条小河，并在庙东南500米处汇成紫柏河。
6、南湖风景区
南湖风景区，是省级风景名胜区，南郑县旅游业的龙头，位于汉中西南17公里处的汉山北簏。湖面5700亩，湖水迂回于七山八沟之间，山清水秀，鸟语花香，亭立榭卧，为一处幽美的游览胜地。
荆门介绍
荆门，湖北省地级市，长江中游城市群重要成员，鄂中区域性中心城市，素有“荆楚门户”之称，位于湖北省中部，汉江中下游，北接襄阳市和随州市，西靠宜昌市，东临孝感市，南与荆州市、潜江市、天门市接壤，介于东经111°51′～113°29′，北纬30°32′～31°36′之间。荆门在夏商时属荆州之域，西周分属权国、鄀国，春秋战国属楚，汉置当阳县，唐立荆门县，宋建荆门军，元设荆门府，明复荆门县，清为荆门直隶州，降州为县，新成立后续为荆门县。1979年，分设荆门县、荆门市。1983年，荆门县与荆门市合并升为地级荆门市。
常山赵子龙的常山是在哪里
是石家庄正定县。
正定在古时叫常山，之后在时还被短暂的叫过真定。
现在正定还有著名的子龙广场，用于纪念赵云赵子龙。
在城内，还有很多地方有常山的称号，比如：常山电影院，常山学校等。
正定是一座历史名城，大佛寺也是在正定。
希望可以帮助到你。
后勤对战争来说有多重要
俗话说“兵马未动，粮草先行”充分说明了后勤对战争的重要性！
后勤是取决一场战争胜利的决定性因素。比如我国在朝鲜战争期间，由于后勤补给线路被美国轮番轰炸，前线作战部队严重缺乏武器和生活补给，攻击部队在打过线后已成强弩之末，美军第八集团军司令李奇微正式瞅准志愿军的这一软肋才扭转了战场上的败局。
现代战争对后勤提出了很高的要求，尤其是在机械化普及的当前趋势下。无论是坦克装甲车还是战斗机轰炸机没有了燃油就只能是一堆废铁烂铜，毫无用武之地。人没有了生活补给在科学角度来讲还可以通过就地取材支撑个十天半个月，武器装备没有了燃油可是寸步难行，再先进的装备也成了废物。
其次，现代战争对武器的消耗绝非往日可比，尤其是高科技武器装备。随着科技水平的发展，武器的射速得到空前的提高，步枪射速由一战期间的20发/分钟提升至当前的400发/分钟，随着非线式作战模式的转变，一场战斗的消耗量是空前的，没有有效的后勤保障，战争难以为继。
此外兵力投射是检验一个国家战争能力的重要指标之一。我国西部地区以高原山地为主，青藏铁路的顺利通车对于军事作用具有战略性意义。以前我军向西藏运输物资只能走崎岖蔓延的公路，既耗时又费力，进藏需要将近一个月的时间，因此在青藏公路沿线建设了大量的兵站，自从青藏铁路通车后将原来的时间缩短了3/4，大大提升了战略投送能力。反观印度依旧依靠有限的公路来进行人员、物资输送，无论是在时间还是数量上都存在质的差别。
苏NJ是何地区的车牌号
宿迁市。
最早的桂林郡现今在哪
啊，又是桂平儿，想说桂平曾经是郡治住地，贵港市府应迁至桂平才符合历史。桂平儿笨死了，桂平曾是太平天国，争取首都迁桂平，那才够威风呢！
为什么易中天认为《三字经》《子弟规》是毒
的确是毒害中华民族文化领域、文化理念上的毒药，慢性毒药；的确不应再让中华后代再中毒，再自废武功！
首先，《三字经》、《规》都是儒学文化的东西，几乎是全盘继承传承的儒家思想体系，并没有剔除封建思想文化的糟粕。社会主义新文化教育应当秉持批判的继承吸收，即剔其糟粕，取其精华，才能做到古为今用。不认真判断评判什么是精华，什么是糟粕，只是一股脑认为老祖宗遗留下来的，一往常用的就是好是糊涂不理智的教育思想，是对社会主义后代的不负责任！
《三字经》和大多儒学文化一样，是颠覆人特长本性和本质特性的糊涂思想观念，岂能再用糊涂的思想教育新的后人！《三字经》前两句就是最糊涂最迷惑欺骗人的。“人之初，性本善”，“初”是一个人的孩童幼年，还是指人类的原始祖先（人类的起源）？首先说它对“初”的概念未表达清。较真这两个“初”的概念，人类的起源这个“初”大，而具体个人人生这个“初”小。不讲大，不论大，弃大专讲小，且把小说成大，岂不是糊涂？人类起源于工具制造和工具的使用，造字鼻祖仓颉通过一个“初”字精炼概括了人类的起源，“初”，即“衣刀”，即把“刀”看的比人体都重要，甚至在人未产生衣之前就有了刀。“刀”就是人类战胜一切动物利用自然物质的最重要的至宝。由于深知“刀”是至宝，才进而由石刀、石针创新创造出金属刀、剑、枪等。由石器到金器制造是人类发展的一个重要里程碑。“性”就是代表自然物独立存在并区别于它物的本质属性，“人性”就是人区别于其它动物的最特殊的最能代表人的本质属性。最大区别在于人具有深入探索未知自然并持续创新创造生产工具的特性，突出表现在人手能力的发展上，能连续深入探索未知自然，持续创新人类制造，就是人的本质属性，即人性。因此，人性与善恶并没有什么关系。应当说善恶是人与动物的共性或通性，也即事物的两面性，有善的一面，也有恶的一面。这就是说“性本善”荒诞糊涂的依据。由于糊涂，三字经中就不会有明示劝告后人探索未知、创新技术的明智言论。仓颉用一个“何”字就简要概括了人的本质属性，即“人可”或“立人可”。“人可”，就是言只有人可以做到，其它的动物都做不到，这种差别就是人性。“立人”，就是言人类靠工具创新制造、靠前所未有的制造技术创新立人；仓颉用“一”表达前所未有的制造和技术创新，这就是其尊一，“一人为大”的原因。“何”本义就是探问、探索，就是探索未知自然的表达。
什么是善？什么是恶？帮助同类就是善，相残同类就是恶。动物界的动物们既有助同类的，也有相残的，因此，不能简单的定义定位某种动物性本善与性本恶。什么是人类的至善？开发前所未有的制造技术，制造出前所未有的新产品为人类生产服务就是至善；创新利用毁灭性杀伤性先进武器毁灭人类，毁灭破坏人类的生存环境就是至恶。
再说《规》，开篇第一句就是“入则孝”，把自己打扮成孝的使者或至孝，在儒学文化孝悌观充斥的背景中，充分的抬高提高自身的地位。同样犯了重小弃大的文化发展大忌。“孝”所针对的对象是个人之父母，亲属，并没有从国家民族未来之大局上考虑问题，生长在国家民族的大环境中，不引导后人为国家民族的未来考虑，首先为自己自家，岂不是自私？这与新培养主义事业接班人的方针是严重对立对抗的，主义事业接班人是站位国家民族甚至全人类的。站位于国家民族来论，国家民族强大最需要的就是技术创新和开拓未来技术，深入探索未知自然的科学家和科技工作者，最需要的能创造物质财富，开拓发展国民经济的高效能高技能劳动者。真不知道要那么些孝子贤孙有什么用，对国家民族有什么好？
再者，“孝”是要有物质基础的，没有充足的物质基础拿什么孝？因此，孝的前提是物质生产和物质的积累，物质生产的提高首要在生产技术、生产工具的提高，因此，创新技术，开发新技术就是最重要最前提的，由此可知，“百善孝为先”的文化观点同“入则孝”是多么的荒诞欺人。
