- “我以我血荐轩辕”这句话是谁说的，在什么
- 我以我血荐轩辕的正确解释偶尔看到一篇文章
- 十二生肖的动物各有什么特点，为什么这些动
- 中华民族被称为炎黄子孙，那么蚩尤的后代到
- 血荐轩辕是什么意思
- 轩辕策语录
- 历史上的十大悬案有哪些
- 天干中从甲到癸的十个字的本义是什么
“我以我血荐轩辕”这句话是谁说的，在什么
请先或我以我血荐轩辕的正确解释偶尔看到一篇文章
这句诗出自鲁迅的<<自题小像>>
<<自题小像>>
灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园.
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕.
【注释】
作于：（1903年）
许寿裳《怀旧》：“1903年他（鲁迅）二十三岁,在东京有一首《自题小像》
赠我.”鲁迅于1931年重写时题：“二十一岁时作,五十一岁时写之,时辛未
二月十六日也.”
①寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮,”荃不察：屈原《离骚》：“荃不察
余之衷情兮.”
灵台：(书面语)心灵.神矢,爱神的箭.故园：祖国.荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句.荃,香草名,隐喻国君.察,体察.中,内心.荐：献,进献祭品.轩辕：黄帝,上古帝王,中华民族的始祖,代指中华民族.这首诗是鲁迅21岁写的,51岁重写.在30年中很少写诗,从这以后才开“诗戒”.这是他言志的宣言.尽管祖国在黑暗中,我没有理由不爱她.虽然满腔热诚不被理解,我只管奉献我青春的热血.何等坚贞、猛烈的爱啊.这是《呐喊》和《彷徨》的先声,也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜. 30年过去,鲁迅无愧无悔.
解释:
灵台：(书面语)心灵.神矢,爱神的箭.故园：祖国.荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句.荃,香草名,隐喻国君.察,体察.中,内心.荐：献,进献祭品.轩辕：黄帝,上古帝王,中华民族的始祖,代指中华民族.这首诗是鲁迅21岁写的,51岁重写.在30年中很少写诗,从这以后才开“诗戒”.这是他言志的宣言.尽管祖国在黑暗中,我没有理由不爱她.虽然满腔热诚不被理解,我只管奉献我青春的热血.何等坚贞、猛烈的爱啊.这是《呐喊》和《彷徨》的先声,也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜. 30年过去,鲁迅无愧无悔.
本诗作于1903年.鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳.许寿裳在《怀旧》中说：“一九〇三年他二十三岁,在东京有一首《自题小像》赠我.”
灵台无计逃神矢.灵台,也叫灵府,指心.《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台.”郭象注：“灵台者,心也.”鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有 “热力无量,涌吾灵台”之句；文中还多次以灵府指心.神矢,罗马神话爱神之箭.许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢,盖借用罗马神话爱神之故事,即异域典故.”在罗马神话中,有一个长着翅膀的少年,就是爱神丘比特.他的箭同时暗暗射中某男某女的心,这男女双方就会结合.但他的射箭有点乱来,有时双方并不合适,他也射去,弄得人家虽不合适也非相爱不可.鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》,就写到这位“爱神”在射箭之后,被“一箭射着前胸”的人问他：“我应该爱谁?”他回答说：“你要是爱谁,就没命的去爱他；你要是谁也不爱,也可以没命的去自己死掉.”这就是说,他颇有点“为射箭而射箭”,至于他胡乱射中的男女是否合适、是否美满,他是不管的了.这很有点像神话中的“月下老人”.在不合理的婚姻制度下,人们在提到他的时候,与其说是在爱情美满的当儿,倒不如说常常是在婚姻不满的时刻,亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下.鲁迅写《爱之神》,就是用来揭露封建婚姻的不合理的.本诗首句“灵台无计逃神矢”不正是“被一箭射中前胸”的意思吗?1903年夏,鲁迅归国度暑假,母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事.鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意,在无可奈何中答应了.估计是在鲁迅假满回日本后,母亲就办订婚手续.在封建社会,订婚几乎和结婚同样重要,事情定了就不能改了.所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的,1906年不过是去“完婚”罢了.鲁迅对这婚事内心是很不满意的,因而才有 “灵台无计逃神矢”的诗句.
风雨如磐暗故园.故园,是指故国,故乡.暗,晦暗.本句是说：祖国、故乡,在风雨飘摇的浓重的黑暗之中.在自然环境中,狂风暴雨,昏天黑地,人们有时也会用“风雨如磐”来形容.磐,扁圆的大石,喻风雨迫人的一种重压.鲁迅1910年12月21日致许寿裳信中说：“故乡已雨雪,近稍就温,而风雨如磐,未肯霁也.”这种自然景象,历来诗文中常用来比喻、联想政治的压抑、.如唐末贯休的《侠客》中有“黄昏风雨黑如磐”的诗句；清人龚自珍的《哭洞庭叶青原》中有“黑云雁背如磐堕”的说法.鲁迅1908年写的《破恶声论》中,也有“黑云如磐”的词语,来形容当时统治的黑暗和的深重.这“风雨”当然是指政治风雨.侵略者的掠夺和封建腐朽的统治,使深受重压,使祖国沦于黑暗之中.诗句表达了诗人为此而产生的沉痛心情.黑暗统治即黑暗的物质统治和精神统治,导致的贫穷、落后和愚昧.封建婚姻是黑暗的物质统治和精神统治的表现形式之一,也是笼罩生活的一个阴影.
寄意寒星荃不察.在漫漫黑夜中,天空的寒星是唯一闪光者,它使追求光明的人寄予希望.“寄意寒星”,在本诗诗人大概也就是这意思.《楚辞·九辩》：“愿寄言夫流星兮,羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮,下暗漠而无光.”王逸《楚辞章句》以为“流星”句是“欲托忠策忠于贤良也”,那“流星”是指 “君”.王夫之《楚辞通释》则认为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”,不过“如流星之炫耀”.鲁迅在本诗中的“寒星”,既不会指“君”,也不会指 “小人”,他只是采用《九辩》的句法罢了.那么,鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢?我以为是指国民,即民众.“荃不察”,语出《离骚》：“荃不察余之衷情兮,反信谗而齌怒.”王逸认为：“荃,香草,以喻君也.”朱熹也认为：“此又借以寓意于君也.”但在《楚辞》中,荃并不只用来指君.同在《离骚》中就有这样的句子：“兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅.”兰、芷、荃、蕙本来都是香草,可有的变为不芳,有的变为恶草.茅,恶草也.这是指贤臣中,有的人变坏了.可见, “荃”在楚辞中,可用来指君,也可用来指臣.鲁迅在本诗中,“荃”是指国民、民众.“寒星”和“荃”都是指国民、民众.“寄意寒心荃不察”的寓意是：将希望寄托于民众,但民众还没有觉醒,他们对我的希望还不能理解.有些研究者说：鲁迅在这里是用“荃”指母亲,“荃”不察,他只好寄意天空中的寒星了.我认为,这种说法和我的理解没有太大的矛盾.母亲不能理解鲁迅婚姻自由、自主的愿望,因为她也是落后、愚昧、尚未觉醒的民众中的一员.不必把母亲与民众对立和分离开来.
十二生肖的动物各有什么特点，为什么这些动
说起十二生肖，各有千秋。有缘人向大家作简单叙说，有不到之处望见谅。
子鼠，老鼠过街，人人喊打，相传老鼠凭头脑灵活，骗过猫，在牛的背上跳到牛的前面，成为第一生肖宝座，子鼠为十一点至零辰一点，老鼠多活动于夜间。
丑牛，牛忠厚老实，任劳任怨，勤恳踏实，牛耕地，牛凭自已对人类贡献当上人类生肖，丑牛为零点一时至三时，又称牛时，易卦为"坤为子母牛"。
寅虎，虎为百兽之王，总管百兽，时至今天虎头上还威风凛凛的王字，在农村有虎符，虎环，虎雕等饰品，有虎头帽，虎头鞋，图个吉利，虎当之无愧为生肖之位。寅虎为零辰三时至五时，又称虎时。
卯兔，兔子是尾巴长不了，乌龟和兔子赛跑大家应该都知道。兔子和牛赛跑，兔子得了第一，嫦娥玉兔常相伴。卯兔为晨五时至七时。
辰龙，龙中华龙的传人，相传龙也是百兽之王，龙吉祥的象征，帝王称真龙天子，百姓称是龙的传人。龙可降雨。辰龙为早上七时至九时。
巳蛇，蛇，传说炎黄始祖，女娲这一氏族，正是蛇图腾崇拜的，蛇的化身，蛇当上生肖也毫不奇怪了，己蛇，九时至十一时，也称蛇时。
午马，马传说有天马，地上能跑，水中能游，天上能飞。马为人类作出不少贡献，马聪明，勇敢，忠诚耐劳，古人把马列为"六畜之首"。天马行空，义马救主，马到成功。马当生肖当之无愧。午马，十一时至下午一时。
未羊，羊温柔，有孝心，羊吃草为生，把自已的肉和奶无私贡献给人类。未羊，下午一时至下午三时。
申猴，猴活泼，好动，伶俐，而且敏捷。山中无老虎，猴子称大王。申猴，下午三时至五时。
酉鸡，鸡报时，每天拂晓鸡开始歌唱，把人们从睡梦中唤醒，开始新的一天劳作。鸡封为生肖理所当然，酉鸡为下午五点至七点。
戌狗，狗，人类忠实的动物，狗捕捉猎物，看家护园，守护农田，供人观赏。狗以自已的忠诚，赢得人类的信任，狗当属相无可争议的，戍狗为下午七时至晚上九时。
亥猪，猪耿直，懒惰成性。为六畜之一。猪全身是宝，供人食用，养猪不挣钱，回头望望田，猪吃粗糠，猪当上最后一位生肖，六畜(马牛羊鸡狗猪)也就全了，亥猪为晚上九时至十一时。
十二生肖配配对，有缘人个人观点，结合十二地支与十二生肖配对，十二种动物为什么能当上十二生肖宝座，它们各有本领，责职不同。如有不到之处，欢迎留言关注。有缘平台相聚，快乐与大家分享。网图。
中华民族被称为炎黄子孙，那么蚩尤的后代到
谢谢邀请！今天，蚩尤的后代现在到处都有。黄帝击败了蚩尤，而蚩尤的后代还存在，在长期生存繁衍的过程中，成为中华民族的大家庭中的一部分，他们都是中华民族大家庭的成员。如武夷山至今还留下了蛮夷的痕迹；吴越，南海也是古称。这都是蚩尤后代生活的地方。从古至今，之所以能形成中华民族的大家庭，靠的是中华民族的向心力，各民族之间的团结，黄帝和蚩尤的斗争，是两个部落之间的矛盾，不是中华民族和外敌的矛盾，在的历史上也有过各民族之间的矛盾，一但有侵犯中华民族的利益的时候，中华民族的人们会团结起来，共同对敌。这就是说，中华民族靠的是向心力，从古至今，团结起来，形成了今天的中华民族的大家庭。
血荐轩辕是什么意思
“我以我血荐轩辕”出自于鲁迅诗《自题小像》。诗本无题,系鲁迅于1903年在日本东京弘文书院求学时，剪辫题照，赠给他的挚友许寿裳的。据许寿裳1936年12月l9日作《怀旧》一文说：“l903年他23岁，在东京有一首《自题小像》赠我的。…..” 这首诗即是许寿裳发表《怀旧》一文时首次披露于世的,题目也是许寿裳添加的，后收于鲁迅《集外集拾遗》一书中。《自题小像》是一首七言绝句，全诗如下：
轩辕策语录
1、少了深邃灵魂的双眸即使再动人也比不上一颗完美的心地……--陈靖仇
历史上的十大悬案有哪些
介绍两个历史上的悬案吧！
1，宋代的“狸猫换太子”案件。
《狸猫换太子》原本是一部京剧。该剧取材于古典小说《三侠五义》。主要讲述的是宋真宗无子，刘、李二妃皆怀孕，刘妃为争当皇后，与密谋，在李妃生子时，用一只剥皮的狸猫将小孩换下来。言李妃产下了一个妖物，乃将其贬入冷宫。不久，刘妃临产，生了个儿子，被立为太子，刘妃也被册立为皇后。六年后，刘后之子病夭。真宗再无子嗣，就将其皇兄八贤王之子（实为当年被换走的皇子）收为义子，并立为太子。
北宋真宗赵恒，中年乏嗣，下诏东西两宫：李、刘二妃，谁先生男，立为皇后。刘妃与内侍郭槐定下毒计，在李妃分娩之时，用剥皮狸猫换出婴孩，并谎报真宗，诬其产下妖孽，贬入冷宫。继而又暗命宫女寇珠将无辜婴儿扔进御河。冠珠不忍加害，与总管陈琳密议。由陈琳冒险将婴儿藏匿于妆盒，送出宫去，交八贤王抚养。
七年后，刘妃虽立为后，但她所生之子不幸夭亡。赵恒遂立八贤王之子赵祯为守缺太子，以继大统。岂料赵祯正是当年李妃所生婴儿。赵祯误入冷宫见到李妃，却不知实情，未能相认。刘后由此生疑，拷打寇珠，追查陈琳，进而设计杀害李妃。寇珠殉难。陈琳与冷宫总管秦凤火焚冷宫，放走李妃。刘后奏明皇帝，处斩陈琳。八贤王闯宫营救。陈琳甘受酷刑，冒死揭露隐情，终使赵恒恍然大悟，决心冤案。谁知事出意外，功亏一篑
光阴荏苒，承继皇位的赵祯年满十八，临朝亲政。流落民间苦熬岁月的李妃因亵渎皇家而被押解开封府问罪。包拯在审讯时发现案涉宫闱，事关重大，遂追根寻源，查找人证。刘太后抢先下手，将拘禁深宫苦服刑役的陈琳毒死，并派郭槐坐镇开封府，监督审理，使破案陷入僵局。久病缠身退隐深宅的八贤王得知李妃现身，亲往开封府衙密告实情。而陈琳生前写下的证词，也由他当年收养的义女、寇珠的胞妹寇玉送交府衙。包拯揆度案情，将计就计，阴审郭槐，获得口供。然而，刘太后却假赵祯之旨，将李妃押解进宫处置。面对刘太后的威逼利诱，李妃一颗慈母之心始终不渝。千钧一发之际，包拯携郭槐闯入皇宫。一场积压酝酿了的正义与、人性与非人性的生死决战终于爆发了……
2，清代“杨乃武与小白菜”案件。
杨乃武与小白菜案，指的是清朝末年的一件冤案。
杨乃武是举人出身，他家也比较富裕，另外在当时的首都北京也有很多浙江籍官员支持他们。由于官官相护，有些案子很难平冤昭雪。本案实际上隐藏着深刻的、尖锐的官场权利斗争。小小的杨乃武、小白菜这样的案件是普通的，但是在当时围绕着这个案件的审理过程中，浙江的一干官员，从县到府到省，全都是曾国藩所统率的湘系军阀的手下。根据当时的历史背景，曾国藩率领自己的湘军打败了太平天国，了太平天国。在当时江南一代，各级的官员基本上都是湘系的军阀，他们没有多少知识，凭着军功担任这样的职务，他们很少受过严格的审判经验的教育，因此容易造成很多冤案，而且有的冤案之间都同处湘系，官员之间相互扶持，相互维护，从而使这个案子迟迟难以翻案，那么面对这种情况，实际上对于清朝的最高统治者而言，早就欲除之而后快，早就想找到一个契机来弹压湘系军阀的势力，杨乃武、小白菜案件的发生给慈禧太后提供了这样一个契机，找到了爱新觉罗满清皇族或者说朝廷，压制湘系军阀气焰的契机，之所以最后100多位官员顶戴花翎全部摘掉，永不续用，实际上有压制湘系军阀的功能。
案件大致情形:清末，余杭士子杨乃武应乡试中举，摆宴庆贺。房客葛小大妻毕秀姑颇有姿色，人称“小白菜”。她本是葛家童养媳，曾在杨家帮佣，与杨乃武早有情愫，碍于礼义名分，难成眷属，只得各自婚娶。余杭知县刘锡彤曾为滥收钱粮敛赃贪墨，被杨乃武联络士子上书举发，断了财路，心怀怨隙。他儿子刘子和用奸污了毕秀姑，又把她丈夫葛小大毒死。刘锡彤为保住儿子性命和发泄私愤，便移花接木，把杨乃武骗至县衙，严刑逼供，以“谋夫夺妇”定拟，问成死罪。杨乃武和其胞姐杨淑英、妻子詹氏不服，屡屡上诉，历时二年，前后几十堂，皆因刘锡彤上下疏通，以致官官相护，依旧判定死罪，并详文刑部。詹氏也因上告失败而获罪被拘，幸同科举人汪士屏联合士绅上书刑部辨冤，刑部侍郎夏同善驳回详文，并请得谕旨命浙江三大宪会审。杨淑英为救弟弟，怀抱侄儿去省城探监，求秀姑据实翻供，毕秀姑深觉愧疚，当即应允。谁知浙江巡抚杨昌浚为保住自己面子和众多参审官员顶子，依仗拥兵边疆左宗棠之势，会同藩台、臬台蓄意抗命，不准毕秀姑翻供，复以“谋命”定拟，上奏。杨昌浚此举激起浙江士绅公愤，杨淑英在他们支持下，至狱中让杨乃武写冤状，冒死赴京，滚钉板告状。光绪帝生父醇亲王痛恨杨昌浚蔑视朝廷，又怕各省督抚仿效，决意替杨乃武翻案，以示警饬。正当杨乃武看透黑暗吏治，与秀姑欲以鲜血、头颅祭告天下：“大清百姓盼望青天”之际，得到了醇亲王“大清有青天”的回答。出狱之日，杨乃武目击毕秀姑奉懿旨，被押解尼庵削发为僧，自己虽保住了命，却已一身伤残，几为废人，连举人功名也不准恢复，不禁黯然自问：“我这冤案是昭雪了么？大清真有青天么?……一曲冤歌传百年，长伴遗恨说青天?”
天干中从甲到癸的十个字的本义是什么
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的本义就是万物出生，长大，衰老，死亡的一个过程。
甲是万物破壳而出的意思，可以称为破壳期。
乙是万物出生，抽丝发芽的意思，称为发芽期。
丙是茁壮成长成幼苗，显露出行迹，能够被看见的意思，称为幼苗期
丁是成长为少年，朝气蓬勃之相，称为长大期。
戊是长到成年，身强体壮之意，称为成年期。
己是成熟老成的意思，称为巅峰期。
庚是万物收敛有实，秋收之相，称为秋收期。
辛是新的意思，万物重新成为种子，称为结种期。
壬是重新开始孕育生命，称为孕育期。
癸是被种植地下的意思，没有破壳之前的状态，称为播种期。
所以说，十天干的本义就是世间万物从无到有，从弱小到强壮，从强壮到衰老，从衰老到死亡的一个循环过程。
十天干的本义并没有太多的意义，最初是商朝各代天子的名字，譬如：天乙子履、外丙子胜、仲壬子庸、太甲子至、沃丁子绚、太庚子辩、小甲子高等等。
天乙子履（约公元前1670年—公元前1587年），即成汤，子姓，名履，古书中说：“汤有七名”：汤、成汤、武汤、商汤、天乙、天乙汤，
直到出现了天干五合理论后，十天干才具有了阴阳五行的实际意义，这就是甲己合（化土）；乙庚合（化金）；丙辛合（化水）；丁壬合（化木）；戊癸合（化火）。十天干从此也拥有了阴阳五行：
阳干：甲、丙、戊、庚、壬。
阴干：乙、丁、己、辛、癸。
甲乙为东方木、丙丁为南方火、庚辛为西方金、壬癸为北方水、戊己为中央土。
人们将仁义礼智信五种道德带入到天干五合中：
甲己合（化土）代表信；乙庚合（化金）代表义；丙辛合（化水）代表智；丁壬合（化木）代表仁；戊癸合（化火）代表礼。
从此十天干才终于成为了人人必学必会的基础知识，就像现在的阿拉伯数字一样，无论大人小孩都能知晓。十天干和十二地支组合成六十花甲子，用来计年，计月，计日，计时，这是最早的相当于阿拉伯的数字。
